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遇热弯曲的金属？
常用的金属有铜、铁、镍、铂等金属，还有合金。
任何金属都是有熔点的，铁丝遇热后，内部结构发生变化，就会弯曲的。
记忆合金是一种颇为特别的金属条它极易被弯曲,我们把它放进盛着热水的玻璃缸内,金属条向前冲去;将它放入冷水里,金属条则恢复了原状。
金属能弯曲是什么物理性质？
1、金属能弯曲的物理性质是延展性。
2、物体在外力作用下能延伸成细丝而不断裂的性质叫延性；在外力（锤击或滚轧）作用能碾成薄片而不破裂的性质叫展性。
3、延展性是金属的一种特性，金属在外力作用下的一个特征就是产生塑性形变，这就意味着离子能够移动重新排列而失去粘接力，这是金属键具有延展性的根本原因。金属键程度不同，则延展性也有差异。
中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑？
中国古代统治者为了稳固自己的统治，约束臣民，相继发明了许多种惨无人道的刑法处罚方式。
这些处罚方法，时至今日听起来仍然让人毛骨悚然，闻之色变。
下面是几种比较最残酷的刑罚处罚方式。受过以下几种刑罚的，一般都是社会影响极坏，犯罪极大之人。比如犯上作乱、阴谋篡位等。
凌迟
中国古代惩戒犯人的残酷刑罚不下几十种，但若说最残酷刑罚则非凌迟莫属。
凌迟，俗称千刀万剐。即将犯罪之人剥光全身衣服，然后赤裸将其绑在一柱子之上。之后狱吏用利刀像片鱼片一样生割犯人。按规定每位受刑者要割3000多刀，但大部分受刑之人还没有达到此数目，便会因失血过多身亡。
腰斩
顾名思义就是用利器将犯罪之人从腰部斩断。
先将犯罪之人脱去上衣露出腰部，然后将犯人置于一大铁铡刀之下。行刑时狱吏用尽全身利器像铡草料一样将犯人从腰部一分为二。
腰斩的残酷在于犯人受此刑后并不会马上死去而是尚有意识，最终自己眼睁睁的在巨大痛苦中死去。
车裂
车裂又称五马分尸，即将犯人的头和四肢用绳子分别系在五架朝向不同的马车之上。行刑时狱吏用鞭子狠抽五头马匹，这样马匹因不堪忍受鞭挞剧痛便会拼命使劲朝自己方向拉动马车，最终系在五架马车上的人就被活活撕裂。其场面惨不忍睹！战国时期，主持秦国变法的商鞅即以谋反的罪名被车裂。
（即将接受“车裂”的囚犯）
骑木驴
这是古代用来惩罚女性的一种残酷刑罚。其着重针对那些不守妇道、谋害亲夫的女犯人。
这种刑罚的操作过程是，将女囚犯全身剥光衣服，然后狱吏将这些一丝不挂的女囚犯抬到一个外似驴马的木制可移动的车子上。“驴”的背部上面有一根可上下移动，外形似雄形生殖器的木制小粗棍。然后将这木棍插入到女囚犯的下体中，为防止犯人在行刑过程中因忍受不了剧烈疼痛进而产生身体移位，故行刑前狱吏还会用长铁钉将犯人双腿钉死在木驴上。
行刑时官吏会敲响破锣、破鼓开道游街。木驴在移动的过程中，插在女囚犯下体的木棍会上下摆动，女囚犯下体逐渐被撕裂，最终因失血过多而亡。即便不死身体也会留下巨大残疾，终生成为废人。
炮烙
即用炭火将一根铜制柱子烧红，然后将赤脚犯人驱赶到上面行走，最终犯人因忍受不了脚步剧痛从柱子上跌落下来，进而被下面的炭火活活烧死。
（炮烙）
剥皮
狱吏先用利刀将囚犯后背从中间刺开，然后用手生剥犯人皮肤，犯人在一步步痛苦挣扎中流血过多身亡。
烹煮
在刑场置一口大锅，然后里面装满水（也有说用油），然后用木柴将大锅里的水加热到沸腾状态。再有狱吏将囚犯抬入锅中烹煮。可以想象这场面有多么惨烈！
（活埋）
除了上面列举的这几种特别残酷的刑罚，还有许多其它酷刑。如斩首、活埋、宫刑（阉割男人生殖器）、刖刑（砍掉人的脚）、膑刑（砍掉人的膝盖）、插针（用铁针刺入人的十指）、剖腹、抽肠、截舌（将舌头用刀割下来）、射杀、沉河（将犯人装到笼子里沉入河中）、绞刑、墨刑……
萨沙的九大酷刑之二—剥皮
剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。
剥皮历史可考证最初的就为三国时期的暴君孙皓。这个有着孙权丰厚遗产的荒唐皇帝，因为酷刑最终亡国。史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣剥去面皮，受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心，最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。
十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。
十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。
除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。
康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院--永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。
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